圖為鹽月桃甫（186-1954）所繪，鹽月桃甫是與臺灣淵源深厚的美術家，他和有臺灣美術之父美名的石川欽一郎共同籌組「臺灣美術展覽會」，深刻影響臺灣的美術發展
西元1938年，台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン社的泰雅族少女サヨン，為歡送日籍教師田北正記（其同時亦為駐在所之警察）入伍，自願為其搬運行李，卻在行經一處圓木橋時，因遭遇惡劣的颱風天候，失足跌入溪中，遭激流吞沒.....
「蕃社為悼念她的死亡低唱〈想念沙雍〉的悲歌，三年後的一九四一年，高砂族青年團慰問學藝會在台北召開，再會上，利約亨社代表們唱出這首哀歌。
當時的長古川清總督十分感動，立刻鑄造一口『愛國少女沙雍的鐘』，通過他的哥哥送給蕃社，族人把鐘安置在檜木造的小學鐘樓，每日讓沙雍的鐘聲響遍山谷。」------黃文雄著，締造台灣の日本人，頁236。
然而當日軍遭美軍打敗而宣告無條件投降，國民黨軍隊以戰勝國姿態進駐臺灣後，沙雍之鐘隨即去向不明，台北州知事為沙雍豎立的紀念碑也慘遭破壞，愛國、沙雍、昭和等文字通通被刮除，顯見所謂的國民革命軍打不過日本皇軍，卻只能對無生命之物體洩憤的可笑幼稚行徑（此事也常見於許多急統團體場合，將阿扁布偶插滿大頭針或用細繩上吊）。到了現在，還有台北縣長周錫偉破壞高殺義勇軍紀念碑此等情事發生，可見牛牽到北京還是牛，某些族群的人就是不懂得尊重他人的歷史記憶。
如今，沙雍之鐘及沙雍紀念碑均已重建。
入口處有鳥居型態的建築
圖片來源：Tony的自然人文旅記
沙雍的事蹟後來被拍成電影，片名就是《サヨンの鐘》，由李香蘭主演。
片頭有沙雍趕豬、鴨的純樸模樣，最後豬隻鴨群也為沙雍送行，場面哀戚感人。
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