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今天早上在自由時報看到這樣的投書：
台灣基督徒支持暫緩並廢除死刑之連署聲明
再度引爆我身上對於台灣某宗教不爽的基因......
先看這個吧！
星雲法師：我覺得沒必要廢除死刑
佛光山星雲法師更曾直接表明「社會上某些人要求廢除死刑，我覺得沒有這個必要。死刑雖然殘忍，但合乎佛教因果報應的原則。」他更舉例台南監獄曾經太久沒執行死刑，因此沒有人敢進行槍決，最後只好委託國防部派遣憲兵前來處理，指出「不敢去執行死刑的獄卒是消極的慈悲，而國防部的憲兵卻是積極的慈悲。他們是無罪的。因為他們執行的是國家的法令。佛陀在因地中曾經殺死過一個害死五百人的罪人，這就是『我不入地獄，誰入地獄』的大無畏菩薩精神。』」
就在王清峰重複著前任法務部長的行為－不執行死刑，又大肆放話的當下
韓國大法官宣告死刑合憲
當時電視上出現一個畫面：許多穿著迦裟、頸掛大串佛珠韓國佛教僧侶，在法院外大聲抗議
何等強烈的對比阿！
韓國的僧侶在救人，台灣的和尚在鼓勵殺人
佛法過個水就有這麼大的差異嗎？
話說回來，我們在台灣很少看到台灣四大山頭參與什麼公民活動
在台灣自由化及民主化的過程中，四大山頭不但沒有為社會公義努力，反而扮扯後腿的角色
不論是佛光山、中台、法鼓山還是慈濟，不曾在特定個案上為正義發聲
如果說他們不習慣參加公共事務，那又不太對
明明某幾個和尚跟政治人物關係特別好，甚至遊走兩岸政府間
而某個「肛溫喔、肛溫喔」的團體，更是對公益事務有高度熱情
（只是這種熱情在某些人看起來是有點不尋常，或許八八風災的小林村災民感受最深）
以「肛溫喔、肛溫喔」來說好了，一向號崇尚自然、注重環保
內湖開發案，慈濟爆關說惡行
關於慈濟內湖基地案 給證嚴法師的一封信
以從事環保事業的名義來破壞環境，我想沒有什麼比這個更諷刺了
「肛溫喔、肛溫喔」的人文歷史涵養呢？恐怕也是不及格
請慈濟大愛人緩緩步、鬆鬆手，救一個千年的考古遺址吧！
「很可惜，日前（2009年12月14日）早上八點施工前，監看人員到現場時，遺址已然毀掉大部分，
而且不接受監看人員要求停工。法令究竟所為何哉？位於台 中縣潭子鄉的慈濟志業園區慈濟醫院
台中分院（或稱潭子分院），在2006年施工過程中同樣嚴重破壞聚興遺址，也是悍然拒絕台中縣
政府的要求，究竟法律規定敵不過所謂的慈善事業嗎？」
「肛溫喔、肛溫喔」在甲仙替災民蓋房子，也是粗魯地將自身的價值觀強灌給災民
新建完成的村落裡，多了一堆大愛路，門上也貼滿「肛溫喔、肛溫喔」的特殊標語
到處都是「肛溫喔、肛溫喔」的警示良言
幾乎要把原本小林村的特有文化洗得乾乾淨淨
至於佛X山、中X那種挖掉整個山頭大蓋佛寺的造孽事蹟，更不要談了
法X山沒去過，不清楚
「肛溫喔、肛溫喔」的經營之道，也是令人佩服得五體投地
他能讓你掏錢出來，什麼也沒拿，還自願去說服其他人也掏錢出來
昨晚又耳聞「肛溫喔、肛溫喔」在米國驚人事蹟：
某人想參加「肛溫喔、肛溫喔」的活動，每月要繳50鎂
這人希望他的三個家人也參加，所以一個月等於繳了200鎂
每次參加活動都會問妳要不要用餐，一餐是20鎂
是什麼樣的活動，代價真是高阿！
我有幾個信猴信得很深的朋友
有時他們對世事的回答真的讓我很無言
譬如說有次談到對於宗教團體的募款方式及財務控管，似乎也應該有法律來規定
結果他們說：世間的法怎能管到天上的法？
天哪，我真的無言了，難道寺廟裡住的那些都是神佛不成？他們都不吃不喝不拉的？
另外，他們這些人的特徵就是萬事都要他們山頭的頭頭怎麼說
這一點對於鼓勵獨立思考的我來說簡直是萬難忍受
譬如2008年中國大舉鎮壓西藏，屠殺大量圖博人
我拿此事與一個信猴的朋友（中X山的）討論
他原先說不想討論，理由是對這整件事還沒有完整的瞭解（就這點而言我覺得他適合當政客）
我說 這件事這麼簡單：中國軍隊開槍殺了許多手無寸鐵的僧侶
這時他的狐狸尾巴慢慢露出來
他說他看到很多僧侶手裡拿著刀（咦？你剛剛不是說沒有完整的瞭解？）
我說，已有不少證據顯示那是中國派人假扮
況且即時如此，可以隨意開槍殺人嗎？
中國政府殺的是與你同樣信仰佛教的圖博人，你難道不憤慨？
這時他的回答讓人絕倒：
「有時候為了安定，不得不殺一點人，難道要放任亂事擴大？」
至此，星雲對於死刑的態度就不難理解了
因為他們根本沒有原則
吃葷是殺生不行，但是殺人是有條件允許的
或者
殺一個人不行，但是為了安定，殺很多人是允許的
或許這樣才是正解吧！
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