最近住家四周圍多了許多擺攤做小生意的
賣臭豆腐的就多了兩攤，還多了賣柳丁汁的
想必因為某個「馬上就會好慘」搞爛了經濟，害這些升斗小民必須出來謀個生計
這時讓我想到一首歌------【燒肉粽】
這首觸動人心的歌曲發表於1949年（KMT輸到拖褲、敗退來台那年），由張邱東松老師自行作曲並填詞。
關於這首歌的背景，維基有稍微提到，但顯然是輕描淡寫：
「時值二戰結束，百廢待舉，經濟蕭條，通貨膨脹率和失業率均創下新高。這首歌充分反應出了當時民眾艱困的生活處境，廣受社會大眾好評。但是也因為歌詞描述戰後台灣的民生凋敝，而被國民黨列為禁歌。」
從二次大戰末期，臺灣人的經濟生活就已經受到戰爭的影響。儘管如此，當二戰末期日本本土已經開始出現餓死人的情事時（看過宮崎駿的「螢火蟲之墓」就知道了吧），臺灣人的物質生活卻得利於臺灣豐富的物產，且日本國並沒有因為戰爭而掠奪臺灣的物資，而維持顯較日本充裕的水平（跟當時的支那比就更不用說了）。所以絕對不是什麼「二戰結束，百廢待舉，經濟蕭條」，講得好像是戰爭造成的一樣。反倒是戰後KMT以征服者姿態登陸臺灣，為了支應在支那進行的國共內戰，開始對臺灣橫徵暴歛，光是設置專賣局及貿易局統制臺灣物資，就讓臺灣的米價長了400多倍。KMT濫發舊台幣，更使臺灣人民陷入通貨膨脹的無底深淵（以致於有後來的四萬換一塊，眾多臺灣人一夕之間破產）。諷刺的是，戰時的臺灣人從未遭遇到這些，反倒是在戰後卻給自己熱切迎來的KMT帶來這些苦難。
【燒肉粽】的歌詞揭露了當時部分的狀況：「物件一日一日貴 厝內頭嘴這大堆」，其實說一日一日貴算是客氣了，當時還流行「一日三市」這種說法呢！
【燒肉粽】為何被禁唱？因為KMT心虛嘛！因為自己掠奪臺灣，導致戰前臺灣沒人餓死，戰後卻路有餓殍，這首歌不過是描述當時的狀況罷了！
這就像【黃昏的故鄉】，歌詞裡頭哪一句提到台獨？就是因為許許多多海外遊子被國民黨列為黑民單，回不了家鄉，只好唱唱【黃昏的故鄉】解鄉愁，竟被KMT解讀為台獨歌曲，其實是自己心虛嘛！
2008年，臺灣人用自己的雙手，以超過百分之58的選票，讓KMT復辟，是否重演1946年臺灣人歡喜鼓舞地恭迎支那軍隊登陸，卻給自己引火上身、帶來之後的經濟大略奪及二二八大屠殺的戲碼？臺灣人，等著看吧！
寫於四次江陳會前
附註：ECFA 陸委會:4次江陳會不排除交換意見
賣臭豆腐的就多了兩攤，還多了賣柳丁汁的
想必因為某個「馬上就會好慘」搞爛了經濟，害這些升斗小民必須出來謀個生計
這時讓我想到一首歌------【燒肉粽】
這首觸動人心的歌曲發表於1949年（KMT輸到拖褲、敗退來台那年），由張邱東松老師自行作曲並填詞。
關於這首歌的背景，維基有稍微提到，但顯然是輕描淡寫：
「時值二戰結束，百廢待舉，經濟蕭條，通貨膨脹率和失業率均創下新高。這首歌充分反應出了當時民眾艱困的生活處境，廣受社會大眾好評。但是也因為歌詞描述戰後台灣的民生凋敝，而被國民黨列為禁歌。」
從二次大戰末期，臺灣人的經濟生活就已經受到戰爭的影響。儘管如此，當二戰末期日本本土已經開始出現餓死人的情事時（看過宮崎駿的「螢火蟲之墓」就知道了吧），臺灣人的物質生活卻得利於臺灣豐富的物產，且日本國並沒有因為戰爭而掠奪臺灣的物資，而維持顯較日本充裕的水平（跟當時的支那比就更不用說了）。所以絕對不是什麼「二戰結束，百廢待舉，經濟蕭條」，講得好像是戰爭造成的一樣。反倒是戰後KMT以征服者姿態登陸臺灣，為了支應在支那進行的國共內戰，開始對臺灣橫徵暴歛，光是設置專賣局及貿易局統制臺灣物資，就讓臺灣的米價長了400多倍。KMT濫發舊台幣，更使臺灣人民陷入通貨膨脹的無底深淵（以致於有後來的四萬換一塊，眾多臺灣人一夕之間破產）。諷刺的是，戰時的臺灣人從未遭遇到這些，反倒是在戰後卻給自己熱切迎來的KMT帶來這些苦難。
【燒肉粽】的歌詞揭露了當時部分的狀況：「物件一日一日貴 厝內頭嘴這大堆」，其實說一日一日貴算是客氣了，當時還流行「一日三市」這種說法呢！
【燒肉粽】為何被禁唱？因為KMT心虛嘛！因為自己掠奪臺灣，導致戰前臺灣沒人餓死，戰後卻路有餓殍，這首歌不過是描述當時的狀況罷了！
這就像【黃昏的故鄉】，歌詞裡頭哪一句提到台獨？就是因為許許多多海外遊子被國民黨列為黑民單，回不了家鄉，只好唱唱【黃昏的故鄉】解鄉愁，竟被KMT解讀為台獨歌曲，其實是自己心虛嘛！
2008年，臺灣人用自己的雙手，以超過百分之58的選票，讓KMT復辟，是否重演1946年臺灣人歡喜鼓舞地恭迎支那軍隊登陸，卻給自己引火上身、帶來之後的經濟大略奪及二二八大屠殺的戲碼？臺灣人，等著看吧！
寫於四次江陳會前
附註：ECFA 陸委會:4次江陳會不排除交換意見
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